Aký je rozdiel medzi Jogínom a Avatárom?

Sri Chinmoy: Jogín je plne realizovaná duša. Vyššie než realizovaná duša je čiastočný alebo neúplný Avatár, Angsha Avatár. Vyššie než čiastočný Avatár je úplný Avatár, Purna Avatár. Jogín sa dokáže zaoberať niekoľkými ľuďmi, časťou ľudstva. Avatár sa dokáže zaoberať celým svetom. Jogín ticho koná, Avatár koná dynamicky a hovorí presvedčivo. Jogín je rastlina, Avatár je mohutný, vysoký strom.

Avatár je priame zostúpenie Boha do ľudskej inkarnácie. Je skutočnou, pevnou súčasťou Božského, ktorá neustále pôsobí v Najvyššom aj v najnižšom. Avatár má silu obrovského mora, zatiaľ čo Jogín má silu rieky či jazera. Keď chcú Jogíni pozdvihnúť vedomie ľudstva, niekedy sú ovplyvnení nevedomosťou zeme. Avatár však zostáva súčasne v Najvyššom i v najnižšom, a dokonca ani v najnižšom nie je jeho schopnosť konať ovplyvnená. Avatár má nekonečne väčšiu schopnosť dosiahnuť úplnú premenu ľudstva ako Jogín.

Ale na druhej strane, ani Avatár najvyššieho stupňa nemusí alebo nemôže stále pôsobiť z najvyššej úrovne vedomia kvôli nevedomosti, temnote a nedokonalosti sveta. Vedomie Zeme neašpiruje a väčšina ľudských bytostí nechce jeho Svetlo. Pozrite sa na Krista. Kto o neho stál? Len máloktorí! Pozrite sa na Sri Krišnu. Kto ho prijal? Len máloktorí!

Podľa indickej filozofie a duchovných učení je Avatár priamym zostúpením Najvyššieho a môže sa s Ním kedykoľvek priamo spojiť. Väčšina Jogínov to nedokáže. Trvá im dve alebo tri hodiny, kým vstúpia do svojho najvyššieho vedomia, aby mohli komunikovať s Bohom. Priamy, okamžitý styk s Bohom nemajú. Také spojenie má len Avatár.

Avatár je ľudská bytosť — rozpráva, je, dýcha a robí všetko ostatné ako hociktorá ľudská bytosť. Keď však vstúpi do svojho najvyššieho a vy dokážete vtedy čo i len letmo zahliadnuť jeho vedomie, celý váš život sa úplnej odovzdá k jeho nohám. Aj keď sa bude zdať, že si vás nevšíma, zostanete pri ňom ako verný pes, pretože ste v ňom získali jedinečný poklad, ktorý vám nikto iný na zemi nedokáže dať. Človek musí mať veľmi, veľmi vysokú úroveň duchovného vedomia, aby čo i len nejasne a letmo zazrel Avatárovu výšku. Jeho vedomie nemožno ničím vyjadriť ani opísať.

Mať Avatára za svojho Gurua je najväčšie požehnanie, aké vôbec človek môže mať. Sri Rámakrišna hovorieval: „Ak je Boh krava, potom Avatár je vemeno, ktoré dáva mlieko.“ Veľký ašpirant povie, že Boh v podobe Avatára je súcitnejší než Boh samotný. Povie: „Ak urobím niečo nesprávne, v prípade Boha existuje súd, existuje zákon Karmy. S Guruom je to inak. On má pre svojich najdrahších žiakov len hlbokú náklonnosť. Takže keď trest skutočne príde, Guru si ho zoberie.“ Keď sa hľadajúci veľmi úprimne a vrúcne modlí k Bohu a plače po Bohu, Boh mu môže odpustiť namiesto toho, aby ho potrestal. Ale ak má niekto Avatára za svojho Gurua a má s ním to najbližšie spojenie, jeho Guru v skutočnosti prijme trest za neho.

Keď je Avatár na zemi, stelesňuje vedomie všetkých Avatárov, ktorí prišli pred ním. Sri Rámakrišna povedal: „Ten kto je Ráma, ten kto je Krišna, je v jednej podobe Rámakrišna.“ Na Západe, bohužiaľ, niektorí ľudia uznávajú ako Avatára len Krista. Buď ho príjmu alebo ho odmietnu. Ak ho príjmu, žiadny iný Avatár pre nich neexistuje. V tomto však robia chybu. Kristus, Budha, Sri Krišna a všetci ostatní pochádzajú z toho istého miesta. Ak berieme Krista ako božské, nekonečné Vedomie, potom od neho nemôžeme oddeliť Sri Krišnu, Budhu, alebo Sri Rámakrišnu. Najvyšší vstúpil do podoby, ktorú nazývame Kristus; vstúpil do podoby, ktorú nazývame Sri Krišna; vstúpil do podoby, ktorú nazývame Sri Rámakrišna.