Otázka: Ako získaš radosť, keď robíš niečo, čo nemáš rád?

Sri Chinmoy: Tomu sa hovorí najvyššia obeť. Ako môže človek získať najväčšiu radosť? Nie vlastnením, ale obetovaním. Ak mám desať dolárov a len ich držím v peňaženke, získam určitý druh radosti. Je to radosť úžerníka, keď robím niečo svojím vlastným, sebeckým spôsobom. Ale vždy sa musím opýtať: „Čo som žobrák, keď chcem získať radosť iba z jednej veci?“ Žobrák získava radosť len z jednej veci: ak mu niekto dá almužnu alebo jedlo. Ale ty nie si žobrák. Takže zakaždým sa musíš opýtať: „Som žobrák, že dokážem mať radosť iba vtedy, keď teším sám seba svojím vlastným spôsobom?“

Meno tvojej duše je Nirvik, čo znamená nezlomný, nebojácny. Ak nerád robíš určitú vec, ak máš k nej odpor, ktorý ťa odrádza ju vykonávať, znamená to, že tento odpor je silnejší, než tvoja vlastná, neoblomná schopnosť. Takže ty si ten, kto prehráva. Odpor je jedna skutočnosť a nebojácnosť druhá. Nesmieš dovoliť svojej nebojácnosti, aby sa vzdala tvojmu odporu. Keď Ali a Northon spolu zápasia, niekto z nich vyhrá. Tu je to tak isto. Odpor je boxer, aj ty si boxer. Odpor samotný je sila, negatívna sila. A táto negatívna sila bojuje s tvojou nebojácnosťou. Musíš teda poraziť svojho nepriateľa.

Sú dva spôsoby ako byť šťastný. Jeden spôsob je utiecť preč a schovať sa. Chceš, aby ťa nikto nevidel. Nechceš byť napadnutý. Druhý spôsob je byť ako revúci lev a bojovať. Povieš svojmu odporu: „Prišiel si. V poriadku, porazím ťa svojím revom!“ Ak budeš všetko robiť iba svojím vlastným spôsobom, potom bude výsledok veľmi, veľmi obmedzený. „Tvojím vlastným spôsobom“ znamená, že niečo skúšaš jednu sekundu, a potom utečieš. Dnes sa vzdáš jednej veci, pretože je príliš ťažká. Zajtra sa vzdáš ďalšej veci, pretože je tiež ťažká. Ale všetko je ťažké. Život sám je ťažký.

Ale ak robíš všetko Božím Spôsobom, potom sa nevzdáš. Stále musíš bojovať. Vždy musíš ťažkosti poraziť, ale nie tak ako Cézar alebo Napoleon. Cézar a Napoleon porážali tak, že videli skutočnosť ostatných ako úplne odlišnú od svojej vlastnej skutočnosti. Ale ty to nesmieš takto vidieť. Domnievali sa, že ten, kto nevidí veci tak ako oni, je ich nepriateľ. Ale ty si povieš, že ktokoľvek má iný názor, je súčasťou tvojej vlastnej skutočnosti. Ak nie si schopný cítiť jednotu s týmto človekom, tak si zlyhal. Boh je vševediaci, Boh je všadeprítomný, Boh je všetkým práve preto, že je zjednotený so všetkým a s každým.

Takže vždy musíš prijať výzvu stále sa snažiť prekonávať svoje horšie vlastnosti a menšie schopnosti. Potom ich premeníš na svoje prednosti a vyššie schopnosti. V určitej oblasti si čistý, v inej máš nečistou. Keď si išiel po ceste, stúpil si do kaluže. Po kolená si samá špina a blato. Ale od kolien nahor si úplne čistý. Ak povieš: „Som špinavý, zablatený a nečistý, a tak mi odseknite nohy pod kolenami“, potom nebudeš schopný kráčať. Musíš si len umyť očistiť nohy. Podobne, ak vidíš odpor ako časť svojej existencie, musíš ho transformovať a osvietiť. Ak dokážeš cítiť, že odpor je tiež súčasťou tvojej skutočnosti, ale je to niečo, čo potrebuje zdokonalenie alebo očistenie, potom ho ľahko môžeš prekonať. Ak dokážeš cítiť, že je to nedostatok, slabosť alebo obmedzenie v tebe a nie skutočnosť, ktorá je oddelená od tvojej vlastnej skutočnosti, potom ho určite prekonáš.

From:Sri Chinmoy,Strom ašpirácie, Agni Press, 1976
Sourced from https://sk.srichinmoylibrary.com/at