Nikdy som nepovedal, že naša cesta je lepšia ako cesta niekoho iného. Nie, ďaleko od toho. Ale ak chcete vedieť rozdiely, môžem nejaké malé rozdiely nájsť. Vážim si lásku, oddanosť a odovzdanosť Sri Rámakrišnu. Ale hovorím tiež, že do určitého rozsahu musíme myseľ používať. Vivekananda, jeho najdrahší žiak, využíval myseľ, keď prišiel na západ. Intelektuálne bol Vivekananda obrom. Takže vždy tu je kompromis. Sri Rámakrišna sa nestaral o štúdium a dokonca sa sotva vedel podpísať, ale stelesňoval najvyššiu Pravdu.
Sri Rámakrišna uctieval Matku Kálí, Božskú Matku. Zbožňoval Najvyššie v ženskej forme. Cítil Božskú Matku vo svojom vlastnom najvyššom vedomí. Ale nedovolil svojim žiakom stýkať sa so ženami. Povedal svojim žiakom, aby sa vyhýbali ženám. Skutočne cítil, že je to pre jeho žiakov to najlepšie. Väčšina našich indických duchovných Majstrov žiadala svojich žiakov, aby sa vôbec nestýkali so ženami a svoje žiačky, aby sa nestretávali s mužmi. Ale v mojej filozofii hovorím, že muži aj ženy sú božími deťmi a musia ísť spolu. Jedno dopĺňa druhé. Ale znovu, medzi mojou cestou a cestou Sri Rámakrišnu nie je žiaden základný rozdiel, sú tu len jemné rozdiely.From:Sri Chinmoy,Avatári a Majstri, Sri Chinmoy Centrum, 1999
Sourced from https://sk.srichinmoylibrary.com/am