V Joge máme štyri cesty. Prvé tri voláme hlavné a je tu jedna, ktorá je vetvou, a je tiež veľmi mocná. Tri hlavné cesty sú: cesta Karma Jogy alebo nesebeckého konania, cesta Bhakti Jogy alebo lásky, oddanosti a odovzdanosti, a cesta Jnana Jogy alebo múdrosti. V Jnana Joge je významná vetva, ktorú voláme Raja Joga, Joga mysticizmu. Všetky tieto štyri cesty vedú k určenému cieľu.
Pretože Kristovo učenie bolo založené na láske a súcite, mohlo by spadať do kategórie Bhakti Jogy. Ale znovu, musíme vedieť, že láska sama je múdrosťou. Povedať, že láska je jedna vec a múdrosť niečo iné, je nesprávne. Ten, kto miluje Boha, má najväčšiu múdrosť. Láska a múdrosť nesmú byť oddelené. Ak niekoho milujem, neustále mu slúžim. Skutočnou činnosťou môjho života, ozajstným účelom môjho života je slúžiť osobe, ktorú milujem. Takže láska je služba a láska je múdrosť. Ale keď chceme odlíšiť cesty, hovoríme, táto je láska, táto je múdrosť, táto je služba a tak ďalej.
Tak, aby sme sa vrátili k tvojej otázke, nie je tu konečný rozdiel v učení. Ale aj v rovnakom predmete, každý učiteľ má odlišný spôsob interpretácie alebo zdôrazňovania pravdy. Ak dvaja učitelia učia rovnaký predmet, budú ho interpretovať dvoma odlišnými spôsobmi. Ale v čase skúšania bude len jediná skúška. Konečným učením Ježiša Krista a konečným učením našej Jogy je vedomá jednota s Bohom. Kristus povedal: „Ja a môj Otec sme jedným.” My Indovia hovoríme: „Ja som Brahman.” Brahman je absolútna všetko presahujúca Skutočnosť a Pravda.
Kristus predviedol štyridsaťštyri zázrakov a mával veľmi plodné a oduševnelé kázania. Ale stal sa srdcom, hlavou a životným dychom ľudstva nie kvôli svojim zázrakom, ale pretože vyslovil jednu vec: „Otče, nech sa stane Tvoja vôľa.“ Svet ho prijal, uchováva, cení si ho a uctieva ho kvôli jeho božskému vyjadreniu: „Otče, nech sa stane Tvoja vôľa.”
Duchovní Majstri sa snažia prispôsobiť okolnostiam, prebúdzajúcemu sa vedomiu každého jednotlivca. Pre niektorých je jednoduchšie sledovať cestu lásky, zatiaľ čo pre iných cestu múdrosti. Rovnako pre ďalších je ľahšie sledovať cestu nesebeckého konania. Ale Cieľ, večný Cieľ, zostáva rovnaký. Tí, ktorí nasledujú tradičné indické cesty Jogy a tí, ktorí nasledujú kresťanstvo, cestu Ježiša Krista, napokon prídu k rovnakému Cieľu. Cieľ je vždy jeden, ale ciest môže byť mnoho.From:Sri Chinmoy,Avatári a Majstri, Sri Chinmoy Centrum, 1999
Sourced from https://sk.srichinmoylibrary.com/am